الـْــتـَــوحــيـــد والـشَـهــادَة
الركن الأول
فــي الـديـنِ الـصابئي الحنيف ( الــــــــــجزء الثاني )
المحامي عماد عبد الرحيم الماجدي
* أدعوا من تحبونه ليستمع إلى التسابيح التي وهبكم ربكم لعله يؤمن ويطيع * فإن آمن بالله وشهد له فاكرموه ، وإليكم قربوه ، واحسنوا إليه بما تملكون * أما إذا أبى أن يسمع ، أو سمع ولم يخشع ، فربه هو الأرفع ... * وإذا جلستم للقضاء فاشهدوا منكم ذوي العقل والذمام ، وغيرها من هذه الأوامر الكثير ( أنظر مقالنا على الموقع الموقر : الأوامر والنواهي في الدين الصابئي الحنيف ، والمنشور ايضاً على موقع منتديات المعارف الحكمية الإسلامية الموقـّر )
ب : كـارِه : الله الحق الغفور الواحد الأحد ( مسبح اسمه ) ، كره بعض الأفعال ، فـَـنهى عنها لعـلمه بما فيها من مَـفاسد وأضرار ، وتسمى النواهي ، ومن هذه النواهي على سبيل المثال لا الحصر:
بسم الحي العظيم
* لا تبدلوا في الكلام ، ولا تحبوا الكذب والآثام .* لا تكنزوا الذهب والفضة ... * لا تسجدوا للشيطان ، ولا تعبدوا الأصنام والأوثان ـ * لا تشهدوا زورا على إنسان ـ * إمسكوا أيديكم عن القتل والسرقة ـ * لا تسيئوا الأحكام * إن من يسيئ الأحكام مصيره النار * قل يا عبادي لا تزنوا ولا تسرقوا ، ولا تنتهكوا حرمات الناس * لا تكنزوا الذهب والفضة ، فالدنيا باطلة ، ومقتنياتها زائلة * لا تلووا ألسنتكم * ولا تثنوا ركبكم * ولا تحنوا رؤوسكم * ولا تسجدوا للشيطان الرجيم * لا تاكلوا الميتتة ، ولا الميت ، ولا المشوّه ، ولا الحامل ، ولا المرضعة ، ولا التي أجهضت ، ولا الجارح ، ولا الكاسر ، ولا الذي هاجمه حيوان مفترس . ( أنظر مقالنا على الموقع الموقر : الأوامر والنواهي في الدين الصابئي الحنيف ، والمنشور أيضاً على موقع منتديات المعارف الحكمية الإسلامية الموقـّر )
4 ـ حَـي : بعد أن عرفنا ثبوت صفات الثبوتية ـ العلم والقدرة والإرادة له سبحانه ، علينا أن نعرف ، أنه حي أي متصّفة ذاته بالحياة ، فلا يبقى إلا هو الواحد الأحد ، فالكل يموت :
بسم الحي العظيم
* الحـَي الذي لامـَوت فيه .. الحي العظيم * خالد فوق كل الأكوان . لاموت يدنو منه ولا بطلان
* كل من يولد يموت ، وكل ما يـُصنع بالأيدي يفسد ، والعالم كلـّه يفنى ، فأين سر الألوهية التي فيه إن كنتم تنظرون ..
5 ـ سميع بصير : وهذا يعـْـني أن الله الحـَي القيوم سبحانه ، يسمع من غير أداة سـَمْع ، ويرى من غير أداة رؤية أي أنه سبحانه محيطٌ وعالـِمٌ بالأصوات والمرئيات :
بسم الحي العظيم
* هو الحي العظيم ، البصير القدير العليم * هو القول والسمع والبصر * من يتـّكل عليه فلن يخيب ، ومن يسبّح باسمه فلن يَستريب ، ومن يسأله فهو السَميع المجيب .
6 ـ مـُتـكـّلم : إن كلام الله الهيّي ربي ، هو غير كلام البشر الخاضع للقوانين الطبيعية المعروفة ، من التفكير وأداة النطق والوسط الطبيعي الناقل للصوت ... بل هو خَـلق الحروف والمعاني والكلمات والأصوات التي يريد الله سبحانه إبلاغها إلى الأنبياء :
بسم الحي العظيم
* قال الملك السامي قوله ، فكان كل شئ ... * قال لي ربّي : ليسجد ملائكة النار لآدم * من استنار بكلماتي أصبح من الإثريين * أنا الرسول الطاهر . أمرني ربي أن اذهبْ ونادِ آدم وحواء زوجه بصوت سَني * أيها الصادقون . لآتينهم بصوت طاهر .. به ينهضون .
7 ـ الـصـدق : ومن صفاته ، التي وصف بها سبحانه ، هي الصدق ، إنه صادق بما أخبر ، وعد المؤمن المطيع لأوامره ونواهيه بالجنة والنعيم ، ووعد الضّال المسيئ بالعقاب :
بسم الحي العظيم
* طوبى لمن سمع وآمن .. إنه يصعد ظافرا إلى بلد النور * من تعلم تسابيحي ذُكر إسمه في عليّين * من استنار بكلماتي أصبح من الأثريين * ومن نجا من غواية الشيطان صعد إلى بلد النور الأمين * ومن صان جسده حبا في الله فهو المزكـّى ... * من وسم بوسم الحي ، وذكر اسم ملك النور عليه ، ثم ثبت وتمسك بصبغته وعمَـل صالحاً ، فلن يؤخّره مؤخر يوم الحساب * إسمعوا واعملوا بما أوصيكم .. فإن لم تسمعوا ، أو سمعتم ولم تعملوا ، ففي الظلمة التي وقع فيها الأشرار تقعون * إنهم باقين فيها لا يصعدون .. * أنا رسوله الذي لا زيف .. لا تمويه * لا عيب لا نقصان ، لا أي افتراء فيه .
8 ـ قـديم أزلي سـَرمدي :
أي ليس لوجوده بداية وليس لوجود نهاية ، فهو الأول بلا بداية والآخر بلا نهاية :
بسم الحي العظيم
* هو الملك منذ الأزل . ثابت عرشه . عظيم ملكوته ... * موجود منذ القدم . باقٍ إلى الأبد ... * هو الأزلي القديم ... * الأول منذ الأزل ...* ما كان لأنه ما كان ، ولا يكون لأنه لا يكون .. موجود منذ القدم . باقٍ إلى الأبد .
والنوع الثاني من الصفات ، ما لا يصح أن نصفه بها ، وتسمى بالصفات السلبية ، [ الواجب نفيها عنه سبحانه ] ، كونها من صفات المخلوقين ومثالها ، الحركة والسكون ، الإنفعال ، الحلول ، الاتحاد والتجسيم .
ثالثاً ـ توحيد الله الهيّي ربّي في أفعاله :
لقد وَحَـّدْنا الله سبحانه في ذاتِه ، وصِفاتِه ، ونحن نوّحِده كذلك في أفعالـِه ، لأن الثـابت والمعلوم ، أن الـّذات هي مصدر لكـّل فِـعل ، إذن فالفعل أثـَر من آثار الـذات ، وحيث أن الله تعالى واحد أحد ولا يـُحد ، إذن فإن أفعـاله [ أحـْديّة ] ، لا يستطيع أن يفعلها أحد غيره :
بسم الحي العظيم
* آب هاد بنان هاد : واحد أحد ، لا يـُرى ولا يـُحَد ، فهو الحي الذي لا يموت ، لكنه وحده يَخلق ويحيي ويميت ، وهو النور ، وهو على كل شئ قدير :
* خالد فوق كل الأكوان . لاموت يدنو منه ولا بطلان * هو النور الذي لا ظلمة فيه ، الحي الذي لاموت فيه * هو الملك منذ الأزل * ثابت عرشه ، عظيم ملكوته * لا أب له ولا ولد . ولا يشاركه ملكه أحد * مبارك هو في كل زمان ، ومسبح هو في كل زمان .
فلا يستطيع أحد غيره يحيينا ، ولا غيره يرزقنا ويهدينا ، لذلك فإن الإيمان بذلك يـُحررّنا من الخوف والخنوع لغير الله المهيمن الزاكي مسبح اسمه . ويبعدنـا عن الطـَمع والتـَكالب على اغـراءات هذه الدنيا الفانية :
بسم الحي العظيم
* لا تكـِنزوا الذهَـب والفضّة ، فالدنيا باطـِلة . ومقـتنياتها زائـِلة * كل من يولد يموت وكل ما يصنع يفسد ، والعالم كله يفنى ، فأين سر الألوهية التي فيه إن كنتم تنظرون * إن عكازتكم يوم الحساب أعمالكم التي عليها تتوكأون ، فانظروا إلى ماذا تستندون .
رابعا ـ توحـيد الله الحي المزكّى في عبادته :
عـَبَدَ ـ عِـبادَةًً وعُـبودةً وعُـبودية ومَـعبَداً ومَـعبَـدَةً الله وَحـدّه وخدمه وخَضَعَ وذَلّ وطـاعَ لـَهُ . إن العبادة كما هو ثابت مظهر من مظاهر التعبير عن العبودية الصادقة لله الحي القيوم وحده :
بسم الحي العظيم
* أحببت العدل منذ أحببتك * وأحببت الحق منذ أحببتك * منذ يوم عرفتك ، عرفت أن الدنيا باطلة ، وأن جميع نِعَمها زائلة * صرت أحب إليّ من أبي وأمي * أحب إلي من أخواتي وإخوتي ، ومن أبنائي وزوجتي * لم تعد تهمّني الأموال ولا القصور * لم تعد تهمّني الثياب ولا العطور * لا الجاه ولا السلطان * إني وجدت نفسي .. فمالي وللأكـوان .
والعـبادة هي اسم لكـل ما يـصدر من الإنسان من أقوال وأفعال ومَـشاعـر وأحاسيس تـُـعـبـّر عـن عـبوديـّة الإنسان لـلّه وحـده ويـقـصد بها الـتـَـقـرب منه . إذن إن الأصل في عِـبادة الإنسان ، يَـجب أن تكون خالصة لله وحده .
ورد في الصفحة 32 من الكتاب الموسوم ( المحجة البيضاء في تهذيب الأحياء ) للمحقق العظيم والمحدث الكبير الحكيم المتأله ( محمد بن المرتضى ) المدعو( المولى محسن الكاشاني رحمه الله )في الصفحة 32/ الجزء الثامن ما نصه :
أن معرفة الله سبحانه ألـَّـذ الأشياء ، وأنه لا لذة فوقها ، ولذلك قال أبو سليمان :
من كان اليوم مشغولاً بنفسه ، فهو غداً مشغول بنفسه ، ومن كان اليوم مشغولاً بربه فهو غداً مشغول بربه .
وقيل لرابعة العدوية : ما حقيقة إيمانك ؟ قالت : ما عبدته خوفاً من ناره ولا رجاء لجنته فأكون كالأجير السوء ، بل عبدته حباً وشوقاً إليه ، وقالت في معنى المحبة قولاً :
أحبـك حبـيّــن حـُب الهـَوى ــ وحـُــــباً لأنـــك أهـْــلاً لـذاكا
فـأما الذي هو حـُب الهـَوى ــ فـَـشغلي بذكرك عمّن سواكا
وأما الذي أنت أهـلٌ لـَـه ــ فـَـكشفك لي الحجب حـتى أراكا
فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي ــ ولكن لي الحمد في ذا وذاكا
إن الإنسان يعبد الله لأنه أهل لأن يُـعْـبـَد ، لأنه الخالق ، القادر ، العظيم ،المُحيي ، المُميت ، فكيف لا يكون وحده منفرداً بالعبادة .؟ لذا يتوجب علينا تنظيم حياتنا مرتكزة على أساس الأوامر والنواهي الصادرة من الله الحي المزكى والثابتة ، الواردة في نصوص ديننا الصابئي الحنيف ، لتتم العبادة ، له وحده لا إشراك ولا شريك له في عبوديته هذه ، التي تحررنا من عبودية وسيطرة الشهوات والغرائز مهما كان شكلها ونوعها ، الظاهرة في عالمنا هذا ورفاهيته الكاذبةََ :
بسم الحي العظيم
* لقد أظلنا العالم برفاهيته .. وخدعـنا بالوهيته ، فمتى نتخلص من شـَرَك الشياطين ؟ * مسّبح أنت يا ربي .. إنك لا تحكم على عبادك المخلصين * الصالح بصلاحه يصعد إلى بلد النور ، والشرير يقف على أبواب الظلام .
هذه الغرائز والشهوات والمغريات ، التي تصنع لنا من نفسها إلـهاً ، لكنها على هيئة ملاك ، وكهنة لا يعلمون من الحكمة إلاّ زيفها :
بسم الحي العظيم
* إلـهُـهـُم نـَزل من عليائه ، وتقمص هيأة ملاك * وصارت الملائكة عفاريت هناك * يعبثون بقلوب البشر الغافلين * ويهيئون الكهنة والمعزميّن * يأكلون لحومهم ، ويشربون دماءَهم ، ثم يروحون بالحكمة الزائفة محدثّين .
الـرياء في عبادة الله الحي المزّكى :
هنالك الكثير من الناس من يرائي في عبادته للهيي ربي مسبح اسمه ساعياً لتحقيق أمور كثيرة ، منها الحصول على ثناء الناس له ، فهو يتظاهر للناس بعبادته لله فيجرّهم إلى ما يؤذيهم ويضرّهم ، وهناك من يرائي في عبادته لله ، ليحقق من وراء التظاهر بهذه العبادة ، تحقيق منافع مادية رزقوية :
بسم الحي العظيم
* أنا الرسول الطاهر .. أقول لجميع الناصورئيين : ميزوا كلمات هؤلاء ، إن بعضهم يكذب بعضاً * يتزلفون إلى البشر ، ويغرونهم بالفضة والذهبْ * وبالغناء والطربْ * ونصب الطين والخشبْ * فيوقعونهم في العطب * أو يلجئون إلى السيف * وينشرون الظلم والحيف * أو بالملق والخداع والزيف * يجعلون أبناء آدم ينحرفون * ويضعون اسم الله في أفواههم وهم كاذبون * يقولون هذا كلام الله وهم في كلام الله يدسّون.
صدق الحي المزكي
وأخيراٍ أدعـو من الله الحي القيوم أن يغفر لنا ، ولاخواننا في الحق والإيمان ، من الصابئة جميعاً ، ومن غير الصابئة أخواننا في الخلق والإيمان ، إنه سميع مجيب :
دعاء الـغــُـفـْـران
بسـم الحـي العظيم
* يارَبَّ الـتـَـسبيح : أنـظـُر إلينا ، ولا تـَـحـكـُم عـَـلينا * ربـَّـنـا إنـّا أخـطـَـأنا ، فاغـفـِـر لـَـنا ، ولا تـَـحكـُم علينـا * أيها التوّاب ، أيـّها الرحيم : أنظر إلينا ولا تـَحكم علينا * أيها البصير ، أيها الفاحص الخبير : أٌنظر إلينا ، ولا تحكم علينا * أيها الرحمن الرحيم : أنظر إلينا ، وتـَـرحـّم علينا * يا رجاءَنا ، اسمع دُعائـَـنا ، ولا تحكم علينا * أيها العظيم ، أيها القدير الحليم : بمحبتـِّـك تـَـرحـَّـم عـَـلينا * يا كاشِـف الرزايا ، يا موحي الخـَـفـايا : اسمـَع دعائـَـنا ولا تـَـحكـُـم عـَـلينا * يا مـُقـَـوّم الصالحين ، يا مـُخـَـلـّص المؤمنين : إننا أخطأنا فلا تحكم علينا * يا خالق كل الخيرات ، يا منقذ كل جميل في الحياة : اسمع صوتنا ولا تحكـُـم علينا * يا واهب كـُل المَـواهِـب ، يا قــَدير يا غـالب : أنـقِـذنا مِـن الـبـَـلايا * يا مـُنـَجـِّـياً نشماثا ، نـَـجـِّـنا من الخطايا * يا دافع الشـّـر عن المؤمنين ، يا حافِـظ الصادقين : احفـَـظنا بـِـحـِـفظـِك ، واهـْدِنا للحق فلا نـُخـزى * يا مـُقـَوّي الأحـِّبـَـةِ : من قــُوّتكَ أنـعِـم علينا * يا باعـِثاً كلَّ تسبيح وصلاة : فـَـلـْْـيـَحـِل تـَسبيحـُـك علينا * أيها الملكُ السّامي .. يا مَن كـُـلـُّـهُ حـُب : بـِمَحـَبـّـتِـك تـَرحـَّم علينا * أيها الطبـيب يا شــافي كـُلِّ حـَـبـيـب : اشفِ خطايانا ، ولا تحكم علينا * أيها المـُضيئ : هـَـب لنا من ضيائـِـكَ * أيها النور العظيم : أضيئ لنا من بـَهائِـكْ * يا واهباً للكاملين من يـَـدَيه : هبنا يـَـدَيكَ فلا نـُـخزى* أيها الـمـُشرفُ على دروبِ الحق : لـَـسنا عن الدَّربِ نـَـحيد * أيها الصادق ، أيها المـُـصـَدِّق : أبـْـعـِد الرِّجسَ عن أحِـبـَّـتِـكَ يا ربّ الأَكوان ، يا فاصِـلَ الحياةِ عن المـَـوت ، والـنـّـور عن أحـِـبـَّـتـِك * يا مـَـلِـكَ الجميع ، يا مـُـكـَـثــِّـف الأرضِ وباسِطـَ الرّقيع : أبعِـدَ الرّجس عن أحبـّتِـك * يا باعثَ المياه الحيـّـة ، يا مـُبهـِج الثمار ، والأعنابَ والأشجار : أبعد الرجس عن أحبـَّـتـِك * يا حافـِظ نشماثا : احفـَـظنا من كلّ مكروه * يا باعثَ المـُـرسَـلين الصادقين ، يا واهب الحكمةِ والتسبيح للمؤمنين ، أيها الديـّـان المـُـدين : أبعِـدَ الرّجس عن أحبـّـتِـك * يا كاشف : أكشـِـف عنـّـا السيف ، وأبعد عنا الـحـَـيف ، وأبعـِد عنـّـا الرّجس * أيـّـها الزّاكي المـُـزَكّـي : أعفُ عنا ولا تحكم علينا * نحن عبيدُ الخطايا .. عـُيونـُنا غـَمـَـزت ، وأفـواهـُـنا لـَـمـَـزَت ، وأيـدينا هـَمـَـزَتْ ،وآذانـُـنا إلى الـشـّـرِّ أصغـَـتْ : ربـّـنا تـُب علينا ، وترفــّـق بـِنا ، وخـُـذ بـِـيـَـدَيـنا ، وبـِـرَحمـَـتِـكَ أحسِـنْ إلينا ، ولا تـَحكـُـم رَبـَّـنا عـَـلينا * يا رَب نشماثا جميعاً : رأينا ضياءَك فــَحـَيـيـنا ، وأبصـَـرنا نـُـورََكَ فـَآمـَـنـّـا ، وسَمِعـنا تـَـسبيحـَـكَ فحـَـلَّ الصـّدق في قـلوبـِـنا * قــُـلوبـُـنا حـَـلَّ الصــّـدقُ فيها ، فـَـقــََـبِـلـْـنا تـَـسبـيحـَـك ، وسـَمـِـعـنا كـَـلامـَـك ، وصَـوتَ الحياةِ الذي أرسَـلـتـَـهُ إلينا * ربـّـنا انـّـا أخطـَـأنا فاغـفـِـر لـَـنا خطايانا وذنـُـوبـَـنا .. إن اسمــَـكَ هوَ الـمـُسـَـبَّح في بــَـلـَـدِ النـُّـور .
والــحََـي الـمـُـزَكـّـي
* نشمثا : النفس وجمعها ( نشماثا ) ، وهي جوهر الحياة ، ومصدرها عالم النور ، وهي هبة الخالق مسبح اسمه للإنسان .
المراجع :
1 ـ الكتاب المقدس [ الكنزا ربا ] 2 ـ القرآن الكريم 3ـ الصابئة المندائيون ، غضبان الرومي ، نعيم بدوي 4 ـ نهج البلاغة ، إبن أبي الحديد 5 ـ المنجد في اللغة والإعلام 6 ـ المنجد الأبجدي 7ـ المحيط ، الفيروز آبادي 8ـ المحجة البيضاء / الفيض الكاشاني .
التوحيد والشهادة / الركن الأول في الدين الصابئي الحنيف / الجزء الثاني
عماد عبد الرحيم الماجدي- عضو عطال بطال
أجمالي المشاركات: 24
العمر: 63
رسالة: تحية حب و تقدير من منتديات واحة النور الى كافة الاعضاء الكرام .تمنياتي لكم بقضاء أجمل و أحلى الأوقات معنا.أدارة واحة النور
نقاط التمييز: 3906000
تاريخ التسجيل: 11/01/2009- مساهمة رقم 1
التوحيد والشهادة / الركن الأول في الدين الصابئي الحنيف / الجزء الثاني
من طرف عماد عبد الرحيم الماجدي في الأحد يناير 11, 2009 7:15 pm
0_o- ღ القائد المفدى ღ
أجمالي المشاركات: 11875
العمر: 26
الأقامة: يم بيت جيرانا اللي بيتهم يم بيتنا .. أنشاء الله ما تيهتوا العنوان
الوظيفة: أشتغل على باب الله
رسالة: ♥ღ♥ღ اهلا و سهلا بالاعضاء الحلوين ღ♥ღ♥
مزاجي:
نقاط التمييز: 10897500
تاريخ التسجيل: 27/05/2007- مساهمة رقم 2
رد: التوحيد والشهادة / الركن الأول في الدين الصابئي الحنيف / الجزء الثاني من طرف 0_o في الإثنين يناير 12, 2009 7:11 amموضوع رائع بارك الله فيك يا وردة
_________________[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
0_o- ღ القائد المفدى ღ
أجمالي المشاركات: 11875
العمر: 26
الأقامة: يم بيت جيرانا اللي بيتهم يم بيتنا .. أنشاء الله ما تيهتوا العنوان
الوظيفة: أشتغل على باب الله
رسالة: ♥ღ♥ღ اهلا و سهلا بالاعضاء الحلوين ღ♥ღ♥
مزاجي:
نقاط التمييز: 10897500
تاريخ التسجيل: 27/05/2007- مساهمة رقم 3
رد: التوحيد والشهادة / الركن الأول في الدين الصابئي الحنيف / الجزء الثاني من طرف 0_o في الإثنين يناير 12, 2009 7:15 am[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
_________________[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
jabbar- عضو شايل نفسه
أجمالي المشاركات: 79
العمر: 24
الأقامة: العراق
الوظيفة: منتظر رحمة الله
رسالة: لا خير في صداقه تجمعها الغايات ولا خير في صديق ينسى الذكريات
مزاجي:
نقاط التمييز: 9159298
تاريخ التسجيل: 03/04/2009- مساهمة رقم 4
رد: التوحيد والشهادة / الركن الأول في الدين الصابئي الحنيف / الجزء الثاني من طرف jabbar في الخميس مايو 07, 2009 7:57 pm
الله على الدين كله تسامح واحترام وعاشت ايدك على هلمواضيع الحلوه تسلم ومنور ياطيب
sara- عضو عطال بطال
أجمالي المشاركات: 41
العمر: 26
رسالة: راح ابيعك شلي بيك .. لحظه ما اندم عليك .. واني اعرف من ابيعك .. راح اغش الي يشتريك
مزاجي:
نقاط التمييز: 4698020
تاريخ التسجيل: 02/11/2008- مساهمة رقم 5
رد: التوحيد والشهادة / الركن الأول في الدين الصابئي الحنيف / الجزء الثاني من طرف sara في الإثنين يناير 11, 2010 6:36 am[i][b]شكرا ورده عالموضوع الجميل